旅菲臨濮總堂

沿革

　　遜清中葉以還，政治腐化，生產失調，東西列強用砲艦政策迫我開港通商，自簽喪權條約而後，各國資本集團，挾其超越權利，洶湧侵入，彌漫全國，於是社會經濟，更癱瘓不靈，農村資源，愈形枯竭，國民貧病交加，無所適從，而閩南一帶影響尤深，因此大部分青年，都以南進為理想出路，其間於海程較近之菲律賓，性恃有多少親族戚友之援引，不虞飄泊無依，是以百年來我族人士，亦如其他族姓，去國蒞菲者，接踵而來，前代闢荒，後代耕耘，各已視此為第二故鄉矣，顧湖海奔波，原為生計，誰無家室之關念，誰無宗都之戀情；每當??紛忙，工作勞頓之餘，落寞天涯懷鄉更切，必思有以解除旅人孤獨，而俾精神有所寄託，由是家族會之組織，於焉藍牙，此實為我僑之切身需要，因為一本之親，異邦?旅，扶持友助，休戚相關，家族會無異僑居之一大家庭，且可以大家庭本位，進而謀求造福僑社，貢獻桑梓，固不限於敦宗睦族，聯絡感情而已也，本此主旨，發為動機，我旅菲臨濮堂，遂毅然於遜清末葉宣告成立，物換星移，今且在慶祝五十週年矣。

　　當本堂成立之初，族橋先進，鑒於故鄉軫域觀念，積重難返，首要工作，當以化除成見，和衷共濟為大前提，於是呼號奔走，費盡苦心，在以切實合作為原則，深得錢潯兩江宗人之熱烈聲應，萬眾一心，數百年徒有虛名之宗族關係，經一番動員策進，遂將交惡積習，轉變而成?和景象，方期指臂相連，荊花並茂，從茲可告無罪於列祖列宗矣，惟是白雲蒼狗，變幻靡常，期間許多現實，容或有未能盡如人意者，謹陳梗概如下：

　　夷考當年開始從事族務運動，而有相當表現者，應推光銘，能宗，至?，閣?，天淶，鴻謀諸君，除上述諸位領導者而外，當然尚有百數十位維護大局諸宗親之輔助贊襄，乃能開闢承先?後之路程，由是堂務之推進，轟轟烈烈，稱盛一時，最使吾人不能忘懷者，厥維創辦遵導兩等小學校於故里，同時每年津貼?族各鄉學校私塾之經費，（統計全族學校私塾十七所，由本堂支持補助者，達二十餘年）並敦促遵循學制教法，逐漸改進，在五十年前，有此興學育才之機構，實開閩南風氣之先，後因各鄉私塾次第改為學校，由是遵導兩等小學，不上十年，便化整為零，自身停辦，而將所有學生分別容納於各鄉私校，然十年樹木之旨，已由嘗試階段，而達於普遍繁榮矣，繼遵導而後，成績優良者，應推南潯，岑江，南津，繩正等校，現在錢江鄉中之尊道小學，則為舊時遵導學校之變名，因其原址鄰近錢江，原有學生，多數為錢江鄉人之子弟，幫將原名?改為易，藉以隱約存真，而紀念功績於永恒?耳。

　　本堂最初成立，只曆三屆，遂因人事變遷，逐漸渙散，以致堂務停頓於無形，但從事實證明，對於故鄉教育貢獻責任，固不因人事之變遷而異初衷，當時故鄉，則有耆老健庵先生一身?承教育輔導義務，曆二十餘年而不倦，渠且負責每年預算，推?及支配補助各鄉學校事宜，一向大公無私，不偏不倚，殊令吾人景仰不置。
　　閑嘗研究前此堂務停頓原因，大體上不外為幹部組織不甚健全，指導重心囿於集權制度，加以內地社會朦朧半醒，小部分人事糾紛，常致知牽動整個局面，遂使宗族機構陷於綜錯複雜之中，良堪痛惜，所幸者，在堂務停頓過程中，一般關心族務而願負責任之族親先後繼起，以不折不撓之精神，多方謀求補救分裂局面，歷來凡事?能通力合作，友助扶持，不致一本之親，視同秦越，本堂恢復一線生機，賴以延續四十多年而不斷，諸前輩之功，繼之者，有貽田，議潛，性?，至喨，學尾，至?，性淦，家檄，家百，?桔，性不，伸佑，至捆，光帆，修淇，能杞，能清，能詠，教恩，家普，能泰，能約，至汪，至貞，至江，性?，性踏，性農，宗桶，宗?，光鬢，至調，貽芬，家紹，教套，家超等諸熱心宗族人士，記錄無存，遺漏尚多。

　　吾人回憶往事，又有許多關懷族事青年，心有餘而力不足，至今猶引以為憾者，在三十年前，有族橋青年能鋒，純茶，性鋉，逸生，質彬，冠?，教?，濱謀，能德，水閣，雲龍，光白，文龍，三江，繼起，江河，至齊，性錦，性鵬，性頭，水草，松良，宇宙，純仰，定民，仲伯，天孟，祥潭，深謀等鑒於吾宗無一團結機構，殊屬可惜，因此咸以恢復臨濮堂為職志，於是在熱情洋溢中，先行成立臨濮青年社，為臨濮堂複興鋪路，馮此機構為訓練中心，承承諸父老衷誠贊助，曾設立青年圖書館，並開辦西方簿記義務夜學，嘉謀先生自願為義務老師，熱忱堪許，無如好景不常，五年之雛形組織，竟偶因一部份意見不和，遂致分道揚鏢，各立門戶，而青年社亦遂無形解體，嗣後經故鄉族領能杞雨蒼諸先生後南來，折?周旋，提倡合作，亦均徒勞心血，未竟全功，然而族老方面，對鄉族前途耿耿在念，未能忘懷，時逢鴻謀，貽田二君行將返鄉退隱，諸宗人聯合筵為之洗塵，至泵，能宗等顧慮此後號召困難，前功必致盡廢，於是錢江方面當場推舉教鋏，濱謀，水草，深謀為該方面代表，追隨潯江諸族長繼續努力，嗣後連續七次假酒樓召集會議，協商合作辦法，迨至將近成功階段，又為先決問題，觀點，未趨一致，因此而復興事業，又遭挫折迄今二十餘年，過眼雲煙，都成陳?矣，所差堪引以為慰者，是南潯?益社自宣告成立後，活力充沛，成績斐然，同時錢江僑眾，為適應環境需要，遂成立旅菲錢江聯合會，該會雖依故鄉地區組織，有異於單純宗親會，然二十餘年間，錢江同人，激於木本水源之思，未嘗一刻放棄臨濮堂之復興願望，厥後南潯?益社擴大規劃，改組為施氏家族自治會，後因自治兩字不適合居留地意義，乃重新改易為旅菲臨濮施氏家庭總會，上述兩會，雖係各立門戶，各自為政，然遇緩急事宜，每能同舟共濟，相友相助扶持，固已根本建立深切之連系矣。

　　太平洋戰事發生，兩會同一命運，在三年戰亂中，一切人事關連，倍覺殷切，大戰結束而後，性統、深謀肩荷兩會復興任務，浩劫信息信息餘生，相見悲喜交集，宗族間既已真誠了解，親善之不遑，何有乎錢潯之分乎？其時族領性水、性實、家羅、並鏗等，對於內外事故之合作，更有明顯表現，諸如共同祭祖，協力創辦南僑中學於故鄉，以至調解糾紛，及一切人情世事，都已劃一辦理。惟此種精神結合，合僉認為尚未臻團結理想，在龐大族眾之間，欲樹立鞏固規模，不有嚴密之系統組織，殊非長久之計，基此理念，加強合作決心，於是性水、性實、性統、並鏗、家羅、學滿、維雄、家欽、逸生、性諒、至哄、性攀、文宣、學猛、性培、奇珍、性儀、深謀等數十人奔走呼號，鼓勵族眾，負起實際工作,抱定必成信念，但在籌劃期間，諸同人旨趣雖同，觀點有異，經過幾番熱烈討論，有主張就原有之家族總會化私為公，登記錢江會員，以擴大組織者，有提倡重新建設會所，恢復宣統年間開始成立之臨濮堂者，亦有建議全新組織，另出名目，以第一屆從頭算起者，議論紛紛，莫衷一是，為此費盡周章，遷延許多時日，幸諸族領和善精誠，感動族眾，在苦心擘劃之下，達成各方協調，於是決議重新建築會所，恢復舊名稱為「族菲臨濮堂」由第四十八屆接起，因前清發?至復興成功，算求適為第四十八屆，同時臨濮族氏家族總會為劃一起見，改易名稱為旅菲潯江公會，今後錢江潯江兩會當能長在平衡發展中互相輝映，而旅菲臨濮堂蔚成為我宗最高機構矣。

　　本堂五十週年紀念，除籌備編撰特刊外，並徵集篡修全宗公私譜系，同時熱烈舉辦全族晉主盛典，籍以序昭穆而備烝嘗，此固秉承中華民族之固有作風，而亦保存我國歷史之優良傳統也，世衰道微，倫常廢墜，不有譜系祀典之存在，千百年後，將不知此身何自而來，家族觀念云乎哉。
　　記者不敏，對於宗族史實，有聞而知者，有見而知者，亦曾?列末議者，時間經歷半世紀，一切祇能從記憶中搜求，遺陋疏忽，洵屬難免，茲值本堂五十週年紀念刊之出版，同人為檢討過去，策勵來茲，爰將歷來功罪，忠實報導於宗人之前，本不願舊事重提，平添罪戾，亦不欲多所褒揚，一味文飾，為念創業維艱，守成更難，前事之失，即是後事之師，有不能己於言者，喜見新猷，回憶舊事，迅筆直書，淺陋無文，願諸宗人垂教馬。